他们自称“安多哇”，崇尚白色，以白色象征光明、圣洁、吉祥和幸福。
在一切礼仪中，以敬献白哈达为最崇高的礼节。
凡塔、镇、本康（十万佛像之室）、古庙及其他宗教建筑的表面上均涂以白粉，顶置白石，以示神光普照，导向光明与幸福。
从事农业的吐蕃人，不但在庄窠四角各置一块白石，且在筑墙时，用白石在墙面上筑上吉祥的符号，以表示新宅呈瑞，吉祥如意。
在每户院内，无论是嘛呢杆上的经帛，门顶插的“坚赞”（经幡），或主屋檐下挂的“贤布”（经幡），均为白布黑字，庄严雅洁。
帐房用牦牛毛布缀成，象一顶巨大的风帽，扣在地平线上。
绿色的草原，黑色的帐房，极其引人注目。
这种帐房上下左右四面八方都透风。
它的中心是“塔垮”（土灶），两边各有三五张毡子的地盘。
房顶高不足丈，四周垒着三尺高的盛满皮毛或食物的“卓尔吉”（毛布袋）和吐蕃木箱，这就是墙。
“塔垮”仿佛是一条泥船，船头上安置大锅，前舱是灶膛，做为燃料的牛羊粪由后舱淌进来。灶的两边都有出灰洞。
帐房门里的一席之地，便是主人的卧铺，睡时宽舒开腰带，蜷伏于长袍之中即可。
客人进家或帐房后，立马由女主人十分殷勤地献上糌粑、曲拉和酥油奶茶。
女子端茶时，双手捧碗过眉，低头敬献，显示出一片敬客诚心。
象所有游牧民族一样，吐蕃人也好酒如命。都用酒款待来宾，先用无名指蘸酒三次，向空中弹去，称之“敬三宝”，然后开怀畅饮。每到酒酣灯红，便唱酒曲敬酒，歌声悠扬，音调婉转，比喻亲切，赞誉对方，往往饮到漏尽更残。
李继迁一行百人，在熟悉民情的桑巴的带领下，在一路酒香一路歌中，来到六谷。
早在公元前一二一年，汉武帝的骠骑将军霍去病第一次在此筑西平亭。
西汉末期，赵充国、马援等人先后在这一带屯田，兴修水利，开发农业。
建安年间，曹操设西平郡于此。魏文帝黄初三年，在此正式筑城、、、、、、
吐蕃强盛之后，将此地占领。后来吐蕃虽然衰败，七零八落，但中原王朝已经无力顾及到这里。
潘罗支一支，此刻据此为都城。