“好啦，我知道你昨晚喝多了，就来一点红酒吧，权当作解酒。来一瓶冰玫瑰，加柠檬和冰块。”
等菜上来，还是很丰盛的，两个人根本吃不完。上的乌龟王八炖鸡汤来，味道很鲜，犁子昨晚酒喝多了，就多喝了一点汤，他知道这汤大补，可以恢复元气。
上来的冰玫瑰是葡萄酒，加了冰和柠檬，很好喝，犁子还没有喝过这么好喝的酒。
透过琥珀色红的葡萄酒，犁子看到了一个清纯而又带着一丝忧伤的梅子。
两个人吃着菜，话也不多，酒也是偶尔碰一碰，然后不紧不慢地独个儿喝着。犁子打量了一下梅子，冰清玉洁，柔柔弱弱，让人顿生怜悯之心，长得很脱俗，让人爱怜不止，像一枝带刺的玫瑰，让人不敢碰，又如一块晶莹剔透的冰，让人不敢触摸，就怕一接触到它，就会化作一缕轻烟，消失得无影无踪。
犁子想打开话匣，就和梅子谈到那张相片来。犁子说，那张相片真很有诗意，给人一种空灵之感，有一种不可名状之美。并笑着说，特别是相片中的女孩，让人产生一种无限怜悯之情。如果再配上一首诗，这张相片就更上一个层次了。
“你不是中文系吗？给配一首诗吧。”犁子说。
“你会作诗吗？”梅子反问。
“不会，但是我爱好，经常涂鸦。我经常看唐诗宋词，觉得诗歌很美，也很想学。”犁子说。
“都说‘熟读唐诗三百首，不会作诗也会呤’，我想你一定会写诗。”
犁子说：“是写过几首，写得很不好，念给你听，千万别见笑，你是学中文的，能给我指点指点就好了。”
犁子把自己写过的几首诗念给梅子听，梅子说：“你这哪是诗呀？只见文字不见诗，诗歌本应该在文字外。”
犁子向她请教。
“所谓的诗在文外，就是诗是蕴含在文字后面的，饱含着作者深深的感情，或者是作者对人生的感悟。你这几首诗有感情，但是太直白了，想像力也不够。”梅子说。
犁子说“太高深，不明白。”
梅子说：“给你说一首诗吧。你看这首诗，叫《鸟笼》，诗是这样的，很简单：打开笼子，让鸟飞走，把自由还给鸟笼。简简单单的三句诗，其中蕴含着深深的哲理。”
“这首诗很简单啊！我看不出其中有什么哲理，甚至不理解，应该是把自由还给鸟儿才对，而不是鸟笼。”犁子说。
梅子：“这就是这首诗的高明所在了，如果是‘把自由还给鸟儿’，这就是一般人都会想到了。但是在这里，诗人却把‘鸟儿’写成了鸟笼，其中的哲理就不是一般人能体悟到的了。你想想看，鸟笼限制了鸟儿的自由，它自己还有自由吗？一个物种限制了另一个物种的自由，这个物种也失去了自由，这就是作者这首诗的蕴意所在。”
听到这里，犁子大悟。再把诗细细品了，确实不错，犁子知道碰上了文学高人了。哦，对了，人家是中文系的嘛！
犁子就和梅子探讨起诗来。犁子请教梅子一个问题，诗是不是越简洁越好。
梅子说，不见得。诗是用来表达感情的，只要是感情需要，再嗦的诗也是好诗。她举例说：“你看过这首诗吗？‘就这样就这样陪着你走遍天之涯／踏碎了万重山有你才有家／就这样就这样陪着你走遍天之涯／踏破了岁与月黑发变白发’，你看，这里的连续用了四个‘就这样’，你见它嗦了吗？它用这种重复嗦的语句来表达深切的爱。”
犁子细细品味了这两句诗，确实是这样，略有所悟。
梅子又说：“还有一首诗，表面看相当的嗦，就是《我今去了》：我今去了／你存心耐／我今去了／不用挂怀／我今去／千般出在无奈／我去了／千万莫把相思害／我去了／我就回来！／我回来／疼你的心肠仍然在／若不来／定在外把相思害………”。
梅子用轻柔的声音念着，一面念，一面轻劲地挥手，很投入，就好像是她的真心在倾诉，到了后面，声音就越来越颤抖，甚至带着一点哽咽。犁子隔着桌子，握了握梅子的手，他知道她肯定是被这首伤感的诗所打动了。
后来，犁子和梅子还谈了很多有关文学的事，还有文学界最新发生的事。犁子说自己很喜欢文学，想从事文学创作。
梅子笑着说：“文学不是那么简单的事情的，不是怎么人想创作就能创作的。”
“可是，我从小就有文学的梦想。”
“有梦想就好，有梦想就要去追逐。文学创作是重拾梦想的活动。但愿你能追回你的梦想。”
“文学里我特爱诗。”犁子说。
“现在读诗的人不多了，写诗的人就更少了，写诗的人都被认为是精经有病。真正写诗的人，只能是孤芳自赏，他们在守候着文学最后的精神家园。”
犁子的感觉也是这样，有时他和朋友说起自己喜欢写诗，人家就用诧异的眼光看着他，好像他是神经不正常一样。
“你是中文系的，文学方面一定很有成就吧？”犁子问。
“我已经没有梦想。”梅子答非所问。
犁子见梅子的眼圈又红了，她端起酒杯挡住了她的脸，然而犁子依然看到酒杯后滚荡而下的红色的泪珠，有如一枝带血的粉红的桃花，花儿在风雨中飘摇，随时都会被风吹雨打吹散了去。犁子知道触到了梅子的痛处，忙不迭站起，走过去拥住她的双肩，只是紧紧地握住她的双肩，一句话也说不出来。
好久，梅子用餐巾纸把泪擦干，笑着对犁子说：“我无端地忧伤流泪，吓着你了吗？”
犁子也不回答，回到自己的位子，默默地把酒杯里剩下的酒一饮而尽。
面对坐着的梅子，犁子感到好像对面着一个折翼的天使，她神圣而不可亵渎，她柔弱而能拒人千里之外。面对她，没有冲动，没有欲望，只感到神圣，一种不可名状的圣洁。世俗的东西在面对神圣的时候，都变得十分的渺小，甚至虚无。